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一是“童言无忌”的孩子会无意中暴露同性恋父母的真实生活;
二是在一对男同性恋和一对女同性恋分别结婚的情形中,只要其中一对不睦,另一对也会受到影响;
三是在生孩子问题上,男女双方会为孩子的抚养义务和归属产生分歧;
四是“形婚”双方虽然情感上是假夫妻,但在法律上却是真夫妻,在财产方面容易引发法律纠纷。
一线城市“出柜”者增多
每当有人咨询,小静都会奉劝对方,如果不是实在不得已,不要轻易选择“形婚”。
也有人连“形婚”也不可能。小静曾遇到一名来自农村的男同性恋者,当地的传统要求男女婚后,仍要和父母一同生活,而他几乎不可能找到愿意牺牲自由的合作者。
此外,在互联网不发达的偏僻小城镇和农村地区,同性恋者缺少互相联系的平台,同时受限于传统观念,大多男同性恋者会与普通女孩结婚,产生“同妻”。
据统计,全世界约4%的人终身只有同性性行为。有学者指出,中国的情况也大抵如此。
在经济相对发达、观念仍相对保守的中国二三线城市,“形婚”最为流行。在北上广深等一线城市,由于人们的婚姻观念正发生变化,选择直接向父母“出柜”或终身未婚者越来越多。
“很多‘90后’的‘同志’都直接出柜了,他们的父母都是‘70后’,接受了新的文化教育,也能接受他们的选择。”小静说,“按照这个趋势,在不久的未来,‘形婚’也许就消失了。”
社会学家李银河认为,“形婚”是一个特别有中国特色的现象。“在中国最传统的观念里,社会最主要的价值就是家庭,个人幸福可以为了传宗接代、光宗耀祖、继承香火作出牺牲”。
生活在大城市的夏冬希望能光明正大地“做自己”。他时常想起,有一次与父母争辩急了,父母说如果中国允许同性恋结婚,就支持他寻找自己的幸福。“他们能这么说,证明他们内心起码有一部分这样想过”。
